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    2021-2022高中語文課時練有教無類(附解析新人教版選修先秦諸子選讀)

    2021-12-231 9.99元 7頁 65.50 KB
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    有教無類(45分鐘,50分)一、基礎應用(26分,選擇題每小題2分)1.下列句子中加點詞的解釋,正確的一項是(  )A.起予者商也        起:站起來B.令尹子文三仕為令尹三:三次C.舉一隅不以三隅反反:類推D.由也兼人,故退之退:后退【解析】選C。A項,“起”應為“啟發”;B項,“三”應為“不一定是實數,可以表示多次”;D項,“退”應為“使……后退”。2.下列各句中加點詞的用法有活用現象的一項是(  )A.巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮B.貧而無諂,富而無驕C.思而不學則殆D.求也退,故進之【解析】選D。A、B、C三項中無活用現象,D項中“進”為動詞的使動用法,使……前進。3.下列句子中對加點的代詞“之”指代內容的解說,錯誤的一項是(  )A.三已之,無慍色之:代令尹子文B.聞斯行之之:代聽到的話C.陳文子有馬十乘,棄而違之之:代馬D.由也兼人,故退之之:代由【解析】選C。C項,“棄”的對象是“馬”,而“違”的對象應是“齊國”。4.下列加點詞的意義和用法,完全相同的一項是(  )【解析】選B。A項,連詞,則、就/代詞,這;B項,介詞,“把”;C項,介詞“對于”/介詞,不譯;D項,連詞,卻/連詞,而且。7 5.對下列句子的句式特點的解釋,正確的一項是(  )①其斯之謂與②何謂也③回也非助我者也④起予者商也A.①②相同,③④相同B.①②相同,③④不同C.①②不同,③④相同D.①②不同,③④不同【解析】選A。①②均為賓語前置,③④均為判斷句。6.下面對選文內容理解不正確的一項是(  )A.“有教無類”是孔子的教育思想的根本原則:所有人無論貧富貴賤都可以接受教育。這在古代具有非常重要的積極意義。B.對于子路和冉有問的同一個問題,孔子卻作了不同的回答,這是因為二人的情況不同。這是“因材施教”教學原則的生動體現。C.“回也非助我也,于吾言無所不說”,可見孔子并不希望弟子們全盤接受他的思想,而是要獨立思考,大膽創新。D.子夏從孔子所講的“繪事后素”中,領悟到仁先禮后的道理,受到孔子的稱贊,這也是“啟發式”教學的一個實例?!窘馕觥窟xC?!按竽憚撔隆辈环峡鬃拥乃枷?。7.將下列句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)其斯之謂與?(2分)譯文:___________________________________________________(2)素以為絢兮。(2分)譯文:___________________________________________________(3)舊令尹之政,必以告新令尹。何如?(4分)譯文:___________________________________________________答案:(1)那就是說的這種道理吧?(2)未染色的絲綢變成了艷麗的衣裳。7 (3)原來的令尹每一次被免官時,一定會把自己做令尹時候的政事告訴繼任的令尹。(這人)怎么樣?8.根據下面的文字提示和限定,在語段的橫線處擴寫相關內容。(6分)  關切人的生命價值,并給人們以精神支柱,是儒、道、佛三家的共同特征:儒家____________________________________________________;道家重視人作為個體的存在價值,主張順其自然,從而為不重功名利祿者或默默無聞者提供精神支持;佛家則關心人的生老病死,關心愿望和現實之間永遠無法消除的反差帶來的痛苦,給有深切痛苦感的人以溫暖和慰藉。在歷史上,三家各以其自身的文化特質發揮著各自的優勢,彌補著彼此的不足。?答:___________________________________________________【解析】擴寫內容應注意橫線前后文字內容的提示和形式的限制,橫線前的部分是語段的中心句,冒號提示并限制擴寫內容應是對中心句的解說,與其形成總分關系。橫線后的文字是對道家和佛家文化特質的解說,由此可知,橫線處的文字應仿照后面的內容,對儒家的文化特質進行解說。參考答案:以積極的入世精神,并在現實世界中成就最高的道德境界,實現人生的價值,給無數英雄豪杰帶來精神鼓舞和巨大滿足二、拓展閱讀(17分)閱讀下面的文言文,完成后面的問題?! ∪司街翁煜露箻s名者,必尊賢而下士。夫朝無賢人,猶鴻鵠之無羽翼也,雖有千里之望,猶不能致其意之所欲至矣;是故絕江海者托于船,致遠道者托于乘,欲霸王者托于賢。是故呂尚聘,而天下知商將亡,而周之王也;管夷吾、百里奚任,而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來,齊用蘇秦,秦用趙高,而天下知其亡也?! ↓R景公伐宋,至于岐堤之上,登高以望,太息而嘆曰:“昔我先君桓公,長轂八百乘以霸諸侯,今我長轂三千乘,而不敢久處于此者,豈其無管仲歟!”弦章對曰:“臣聞之,水廣則魚大,君明則臣忠。昔有桓公,故有管仲;今桓公在此,則車下之臣盡管仲也?!薄 钜蛞娳w簡主曰:“臣居鄉三逐,事君五去,聞君好士,故走來見?!焙喼髀勚?絕食而嘆,跽而行,左右進諫曰:“居鄉三逐,是不容眾也;事君五去,是不忠上也。今君有士見過人矣?!焙喼髟?“子不知也。夫美女者丑婦之仇也盛德之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也?!彼斐鲆娭?因授以為相,而國大治?! ∽勇穯栍诳鬃釉?“治國何如?”孔子曰:“在于尊賢而賤不肖?!弊勇吩?“范中行氏尊賢而賤不肖,其亡何也?”曰:“范中行氏尊賢而不能用也,賤不肖而不能去也;賢者知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之,不肖者讎之;怨讎7 并前,中行氏雖欲無亡,得乎?”  無常安之國,無恒治之民;得賢者則安昌,失之者則危亡,自古及今,未有不然者也。明鏡所以昭形也,往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡,而不務襲跡于其所以安昌,則未有異乎卻走而求逮前人也。(節選自劉向《說苑·卷八·尊賢》,有刪改)9.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是(2分)(  )A.猶不能致其意之所欲至矣(達到)B.是故絕江海者托于船(橫渡)C.賤不肖而不能去也(地位低下)D.怨讎并前,中行氏雖欲無亡,得乎(同“仇”,仇恨)【解析】選C。賤:認為……是低賤的,輕視,意動用法。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(2分)(  )A.夫美女者丑婦之/仇也/盛德之士亂世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也B.夫美女者丑/婦之仇也/盛德之士亂/世所疏也/正直之行/邪枉所憎也C.夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也D.夫美/女者丑婦之仇也/盛/德之士亂世所疏也/正/直之行邪枉所憎也【解析】選C?!胺蛎琅?丑婦之仇也”為判斷句,據此斷句即可。11.下列對原文的概括和分析,不正確的一項是(2分)(  )A.作者認為人君樹立功名、成就霸業抑或破家亡國、身敗名裂,根本的原因在于能否尊賢而下士。B.齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國久留,弦章告訴他,要多有幾個管仲一樣的賢臣就好了。C.楊因是一個有爭議的人,而趙簡主用鞭辟入里的分析力排眾議,委以重任,表明趙簡主能夠尊賢用賢。D.孔子認為尊賢與賤不肖是治國的重要方略,中行氏因為“尊賢而不能用”“賤不肖而不能去”而導致滅亡?!窘馕觥窟xB。弦章的觀點是齊景公應該學習齊桓公,那么齊國的大臣都是管仲一樣的人才了。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)人君之欲平治天下而垂榮名者,必尊賢而下士。(4分)7 譯文:___________________________________________________(2)夫知惡往古之所以危亡,而不務襲跡于其所以安昌,則未有異乎卻走而求逮前人也。(4分)譯文:___________________________________________________答案:(1)君王要想使天下安定太平,并且把光榮的名聲流傳到后世,一定要尊重賢臣并且謙虛地對待士人。(2)知道厭惡歷史上那些導致國家動蕩滅亡的方法(原因),卻不去追求、學習歷史上那些讓國家安定昌盛的方法,那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒有差別。13.文章第一段采用了哪些論證方法?(3分)答:___________________________________________________參考答案:比喻論證、舉例論證、對比論證?!就卣咕毩暋?4.下列句子分別編為四組,全部正面闡述“尊賢興國”道理的一組是(  )①致遠道者托于乘,欲霸王者托于賢②管夷吾、百里奚任,而天下知齊、秦之必霸也③紂用惡來,齊用蘇秦,秦用趙高,而天下知其亡也④正直之行,邪枉所憎也⑤因授(楊因)以為相,而國大治⑥范中行氏尊賢而賤不肖,其亡何也A.①④⑥   B.①②⑤C.②③⑤D.③④⑥【解析】選B。③是反面論述。④是小人的想法。⑥是尊賢卻沒有興國的疑問。附【譯文】  君王想要使天下安定太平,并且把光榮的名聲流傳到后世,一定要尊重賢臣并且謙虛地對待士人。朝廷沒有賢臣,就像鴻鵠沒有翅膀一樣,雖然有飛翔千里的愿望,還是不能達到自己心中想要到達的地方;所以越過江海的人要依靠船只,到達遠方的人要依靠車馬,想要稱霸成王的人要依靠賢士。因此,呂尚被聘用,天下人就知道商將要滅亡,周將要稱王了;管夷吾、百里奚被任用,天下人就知道齊、秦一定會稱霸了。紂王任用惡來,齊國任用蘇秦,秦王任用趙高,天下人就知道他們將要滅亡了。7   齊景公攻打宋國,來到岐堤上面,登高而望,長嘆道:“過去我的先父桓公,只有八百輛兵車,就能在諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車,卻不敢長久地呆在這里,難道是因為沒有管仲的緣故嗎?”弦章回答說:“我聽說,水面寬廣,魚兒就長得大,君王圣明,臣子就忠誠。從前,因為有桓公,所以才有管仲;現在如果桓公在這里,那么車下的大臣就全都是管仲了?!薄 钜蚯笠娳w簡主,說:“我在家鄉,三次被人驅逐,侍奉國君,又有五次被撤職;聽說您喜愛士人,特地跑來見您?!壁w簡主聽了,停止吃飯,嘆息不已,直著身子,跪著行走。左右的人上前勸諫說:“在家鄉三次被人驅逐,這說明他不受大家歡迎;侍奉國君五次被撤職,這說明他對國君不忠?,F在您看中的這個人,已經被人指出八次過失了?!壁w簡主說:“你們不知道啊,美女是丑婦的仇敵;品德高尚的君子,是被亂世所疏遠的;正直的行為,是邪惡壞人所憎惡的?!庇谑浅鋈ソ右姉钜?并授給他相位,國家治理得很好?! ∽勇穯柨鬃诱f:“怎樣治理國家?”孔子回答說:“(治理國家的根本)在于尊重賢能的人,輕視那些沒有才能的人?!弊勇氛f:“晉國的中行氏尊重賢能,輕視那些沒有才能的人,他的滅亡是什么緣故?”孔子說:“中行氏尊重賢人卻不能重用他們,輕視沒有才能的人卻不能罷免他們;賢能的人知道他不重用自己而埋怨他,沒有才能的人知道他看不起自己而仇恨他。賢能的人埋怨他,沒有才能的人仇恨他,埋怨和仇恨一同擺在他面前,中行氏即使想不遭滅亡,能夠辦得到嗎?”  沒有永遠安定的國家,沒有一直自覺的人民;得到賢能的人才國家就安定昌盛,失去賢能的人才國家形勢就會變得危急甚至國家滅亡,自古至今,沒有不這樣的。明鏡是用來清晰地反映外物,過去是用來認識現實的。知道厭惡歷史上那些導致國家動蕩滅亡的方法(原因),卻不去追求、學習歷史上那些讓國家安定昌盛的方法,那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒有差別。三、經典研讀(7分)閱讀下面的材料,完成問題?! ∽又^子貢曰:“女與回也孰愈?”對曰:“賜也何敢望回?回也聞一知十,賜也聞一知二?!弊釉?“弗如也;吾與女,弗如也?!?《論語·公冶長》)  子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”(《論語·述而》)15.孔子的弟子各有所長,《論語》先進篇以德行、言語、政事、文學“四科”區分,其中顏淵屬于____________,子貢屬于____________。(2分)?【解析】子貢贊賞顏回(即顏淵),孔子也贊賞他。在《論語》中,孔門學子崇尚的學問主要是做人的學問,故可推斷顏淵屬于“德行”科。在《論語》中,子貢與孔子的對話很多,從第一段材料中也可看出子貢很會說話,故可推斷子貢為“言語”科。7 參考答案:德行 言語16.一說“吾與女,弗如也”中的“與”為連詞,可斷為“吾與女弗如也”。根據這樣斷句,綜合上述材料,分析孔子的教育技巧。(5分)答:___________________________________________________【解析】從這句話本身來分析,在學生面前稱贊另一學生,把自己放在與同自己說話的學生同等的地位上,說自己也不如。包含兩重意義:一,很平易近人,說“我和你一樣”,放低姿態,平等待人,尊重他人;二,善于贊揚,也善于鼓勵,對某方面較落后的學生,既承認他的差距,又不是批評他促他進步,而是說“我和你一樣”,包含著我陪你一起追趕的意思。參考答案:①平等待人??鬃映3R宰约号c弟子同列,來說明同具某種修養,或同有某種不足,體現出平等待人的教育家風度。②善于勉勵??鬃幼苑Q與顏回同樣具有“用舍行藏”的修養,意在勉勵顏回更加精進??鬃訉ψ迂暤囊环?意在安慰子貢,并勉勵他“取法乎上”,再加深造。7
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